كل أحد على رأيه ولا يثبت على شئ ، وكذلك الرجل الإمرة ، هو الذي يوافق كل إنسان على ما يريد من ( 1 ) أمره كله . ويروى عن عبد الله أنه قال : كنا نعد الإمعة في الجاهلية الذي يتبع الناس إلى الطعام من غير أن يدعى ، وإن الإمعة فيكم اليوم المحقب الناس دينه ( 2 ) والمعنى الأول يرجع إلى هذا . وقال [ أبو عبيد - ( 3 ) ] : في حديث عبد الله [ رحمه الله - ( 4 ) ] أن التمائم والرقى والتولة من الشرك ( 5 ) . قال الأصمعي : هي ( 6 ) التولة بكسر التاء ( 7 ) ، وهو الذي يحبب المرأة إلى زوجها . ( 8 ) قال أبو عبيد ( 8 ) : ولم أسمع على هذا المثال في الكلام ( 9 ) إلا حرفا واحدا ( 9 ) ،

--> ( 1 ) في ل : في . ( 2 ) الحديث في الفائق 1 / 43 وبهامش الأصل ( المحقب : الذي يقلد الناس دينه لكل أحد بلا حجة ولا برهان ولا روية واشتقاقه من الارداف على الحقبة ( انظر اللسان ( حقب ) ) ) . ( 3 ) من ل ور ومص . ( 4 ) من مص . ( 5 ) زاد في ل ور ومص : قال ( أبو عبيد ) حدثناه غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الله - الحديث في الفائق 1 / 139 وشمس العلوم باب التاء والواو ( د ) طب : 17 ( جه ) طب : 39 ( حم ) 1 : 381 . ( 6 ) ليس في ر . ( 7 ) زاد بهامش الأصل : ( فتح الواو ) . ( 8 - 8 ) ليس في ل . ( 9 - 9 ) في ل ومص : غير حرف واحد .